Я был единственным отдыхом в то время. Были некоторые верующие, стоящие рядом с входом, державшие зажженные палочки Джосса и шепчущие слова молитвы. Все они были снаружи. А потом это поразило меня: разрешено ли туристам войти в этот храм?
К счастью, ответ был да!
Я был в храме Xiang Lin Si вдоль улицы Гармонии в центре китайского квартала Малакки. Это озадачило меня, почему я был единственным в храме в то время. Я обратился к сотруднику, работающему в храме, и спросил, хорошо ли ходить вокруг, и он сказал: «Нет проблем». Вот! Я думал, что непреднамеренно нарушал!
Всякий раз, когда я вхожу в место поклонения, я склонен чувствовать себя некомфортно. Будь то мечеть, церковь или храм, моя первая реакция всегда одинакова – беспокоюсь о том, что я могу сделать что -то не так. Я всегда чувствую, что могу делать что -то неуместное, неуважительное или оскорбительное в месте, которое считается священным верующим. Вопросы всегда начинают появляться в моей голове, когда мои ноги пробираются мимо ворот любого религиозного места. Должен ли я снять обувь? Могу я сфотографироваться внутри? Мне даже разрешено войти в первую очередь?
Думаю, я всегда хочу убедить место уважение, которое его преданные дают его. И, возможно, потому что я не знаю о других религиях.
Храм Сян -Лин Си
Храм Сян Лин С.И. вовсе не строг. Любой человек может войти, и любой человек может сфотографировать любую часть храма. Был даже знак, когда мы проверили, когда гостям не снимали их обувь при входе. Единственное, что они просят вас сделать, это просто застегнуть его и молчать. В конце концов, это место для молитвы, медитации и мира.
Второй уровень храма Сян Лин Си, Малакка
В то время как он имеет ряд сходства со своим соседом Ченг Хуном Тенгом, прямо через улицу, это также резкий контраст. Для начала, 400-летний храм Ченг Хун Тен, как говорят, является самым старым китайским храмом в Малайзии, в то время как Сян Лин Си является относительно новым и современным. Ченг Хун Тенг поддерживает принципы всех трех основных китайских религий в равной степени – даосизм, конфуцианство и буддизм – в то время как Сян Лин Си, кажется мне в основном (если не чисто) буддийским храмом. Он также больше, с двумя историями, и менее популярен и менее многолюдный. Более того, это гораздо менее украшен и намного проще.
Я был в нескольких буддийских храмах раньше, и, хотя это, вероятно, самая большая структура вдоль улицы Гармонии, она все еще мало по сравнению с другими храмами в других частях мира. Да, в этом нет ничего особенного, но мой визит здесь был впервые, когда я понял буддийскую религию. Поскольку не было много украшений (и положительных ошеломляющих отвлекающих факторов), я сосредоточился на важных особенностях этого места.
Внутри Храм Сян Лин Си
У Храм Сян -Лин Син есть два этажа с тремя дверными проемами на каждом уровне. Перед центральной дверью на первом этаже находятся три уголки на уровне талии, где верующие надевают зажженные палочки.
В других буддийских храмах есть несколько других комнат, в которых размещаются Майтрея Будда и другие божества, такие как четыре небесных царя и восемнадцать лоханцев (он же восемнадцать архатов). Но поскольку Сян Лин С.И. маленький, таких комнат не существует. Вместо этого они все хранятся в одной комнате. Как только вы пройдете мимо входной двери, вы уже окажетесь в комнате Будды. Первым, кто приветствует посетителей, является небольшая улыбающаяся статуя Ми-Ло-Фу (китайская Майтрейя, будущая Будда), сидящая на коротком алтаре, который лежит параллельно и обращается к входной двери.
Censers (Urns Incense) перед алтарем «будущего Будды», первый, кто приветствует посетителей
Joss Sticks использовался для mi-lo-fwo
Мейтрейя часто называют доброжелательными или тем, кто обладает любящей добротой. Также известный как Будда будущего, он, как полагают, несколько раз перевоплощался во многих буддийских странах. Его почитают за его готовность помочь тем, кто приходит к нему. Его также часто называют Mi-lo-Fwo, обычно изображаемый как жир, всегда улыбаясь и окружают восхищенными детьми.
В храме Сян -Лин Си восемнадцать лоханов буддизма выстроены по обе стороны зала Будды, девять с каждой стороны, что приводит к гораздо меньшей статуи Гаутамы Будды в центре. Я стоял перед статуей и оказался в окружении лоханцев. Я видел два сета из восемнадцати лохан в храме Ченг Хун Тен, через дорогу, но я все еще не знал, что они и кто они есть, и их ценность в буддизме.
По -видимому, восемнадцать лохан (также называемые восемнадцатью архатами) – это те, кто пошел по восьмикратному пути и достигли того, что они называют «другим берегом». У них больше нет асавов или «стражей» – чувственности, невежества, земного существования и неправильных взглядов – и больше не подвержены карме или гораздо большему реинкарнации. Архатыwn for their courage, wisdom, and ability to ward off evil. Originally, there were only 16 arhats but two were added during the Tang Dynasty. Each of them are depicted differently.
Half of the Eighteen Lohans (Eighteen Arhats)
At the center of the hall, of course, is the altar to Gautama Buddha, surrounded by censers cradling joss sticks, and other offerings such as fruits, bread, and flowers. The statue at the temple is white. (I failed to learn what it was made of.)
Behind the Buddha is a statue of what looks like Guan Yin, the Goddess of Mercy. In bigger temples, she is kept in a separate room from the Buddha but I guess they don’t have much space here. Guan Yin is also venerated in Taoism.
Aside from the statue of Guan Yin, there are five massive sculptures but I am not sure who they are. (I was left alone in the hall again and I had no one to ask.) At first I assumed that they were the four Heavenly Kings, which are always present in Buddhist Temples. but like I said, there are five of them so my first assumption need to be wrong.
The left a lot of figure, however, looked like Guan Yu (said to be the personification of Sangharama, a guardian of the temple. If that’s true, then I mean the one on the far ideal is Wei Tuo (Skandra), a devoted guardian of Buddhist monasteries and teachings, but again I’m not sure. If that’s the case, then who are the three others? I hoped to find answers when I was there but I could not really ask any individual because they were all deep in their prayer.
And oh, there were so lots of books about Buddhism inside, too!
A family checking out Xiang Lin Si temple for prayer
Perhaps to others, Xiang Lin Si temple might be just another Buddhist temple but it was a lot more than that to me. The other temples that I had been to before were all too grand that I got lost in the visual spectacle and the architectural wonders that I failed to see what was inside and what they meant. It was only when I checked out Xianglin temple that I learned about the Eighteen Lohans, which before this visit I thought they were all just different versions of Buddha; the Future Buddha, which I used to refer to as the Fat and delighted One; and other crucial deities and figures. It may not share their belief and what I learned so far may be little but it’s a good start. After all, the first step in genuinely respecting and appreciating something new is understanding it.
You’ll find the summary of my SINGAPORE-MALACCA trip here with details on the budget and itinerary.
More ideas on YouTube ⬇️⬇️⬇️
Похожие сообщения:
Kampung Kling Mosque: Embracing diversity in Malacca, Malaysia
Walking in Harmony: 4 religious places to visit at temple Street, Malacca, Malaysia
Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi temple in Malacca: Malaysia’s Oldest Hindu temple
Cheng Hoon Teng Temple, Malacca: The Oldest Chinese temple in Malaysia
ST. PAUL CHURCH and the Writings on the Wall: Malacca, Malaysia
THE DUTCH GRAVEYARD OF MALACCA, MALAYSIA
MELAKA RIVER CRUISE, MALAYSIA: through Lights and colors
Sample SOUTHEAST ASIA Itineraries: 5, 6, 7 Days
